" La Dama de Elche" : Los 8 enigmas que la rodean

La Dama de Elche está considerada la obra cumbre de la escultura ibérica. A pesar de haber sidodescubierta hace un siglo, sigue siendo objeto de estudio y debate. Pocas obras artísticas despiertan tanta pasión como la Dama que constituye desde hace años un fenómeno sociológico, y por lo tanto susceptible de ser utilizado políticamente. Ello dificulta el que se realice un análisis objetivo de esta bella escultura, y cualquier duda sobre su autenticidad es interpretado por algunos como un grave atentado a su identidad (una perla que no tiene desperdicio...).
 En 1995, JF Moffitt publicó un "librito en estilo policiaco" como él mismo define en sus dedicatorias, en que recogía una serie de pruebas que demostraban, según él, que la Dama de Elche y el Guerrero con falcata, actualmente en el MAN, eran obras del siglo XIX (es decir, falsificaciones), apuntando incluso la identidad del autor. La verdad es que el libro se lee con gran facilidad, y es sumamente entretenido. Los argumentos que utiliza son tremendamente sugestivos, al menos para los aficionados "no expertos". Entiendo que pueda ser ofensivo para los grandes especialistas, e incluso que manipule la información para favorecer sus argumentos (es algo difícil de evitar, incluso en una publicación científica), pero lo que no cabe duda es que desde la lejanía de la Universidad Estatal de Nuevo México  (Estados Unidos) es capaz de plantear preguntas que no son claramente respondidas por los especialistas de aquí. Algunos de los puntos "sospechosos" de la Dama serían:
1. La Dama es un busto. Según Moffitt es el único busto conocido de época ibérica. Las representaciones habituales de damas son de cuerpo entero, oferentes (Dama oferente del Cerro de los Santos), o sedentes (como la Dama de Baza, Dama de la Alcudia, Dama sedente del Cerro de los Santos). Por ello, algunos autores consideran que la Dama De Elche fue cortada en la antigüedad a partir de una figura de cuerpo completo. En una "rebusca" clandestina fue encontrado en Baza un busto con urna funeraria (Museo de Baza), del siglo I o II a.C que para algunos autores presenta similitudes con la Dama de Elche, aunque creo que la comparación exige un esfuerzo. También se ha hecho referencia en ocasiones a un busto procedente del Cerro de los Santos, pero no queda claro que no sea un fragmento de una escultura de cuerpo entero, y  a los bustos femeninos de terracota procedentes de la necrópolis púnica de Puig des Molins (Ibiza) y de la necrópolis del Tossal de Manises de Alicante,  y a los quemaperfumes de terracota, que no son estrictamente bustos.
2. El rostro tipo retrato. Las representaciones en el mundo antiguo fueron fundamentalmente de tipo simbólico y no reproducían rasgos específicos. Los primeros retratos escultóricos datan de época romana (de hecho, la Dama fue considerada de época romana por García Bellido). El rostro de la dama tiene una personalidad que lo aleja del resto de las representaciones ibéricas.
3. La confección de las pupilas. Las representaciones en la escultura prerromana en general, e ibérica en particular muestran ojos de tipo almendrado, sin pupilas.
4. Estilo ecléctico. La Dama parece una mezcla de arte jónico, etrusco, semítico, ibérico y romano. De hecho ha sido datada entre el siglo VI a.C. y el I d.C, y considerada a lo largo de los años como obra de un griego afincado en la Contestania, de un íbero con conocimientos de escultura jónica y semítica o una obra provincial romana.


5. El tamaño, a escala natural. Lo que no es habitual en la escultura ibérica (La Dama de Baza casi lo es...).


6. Las ruedas laterales, que considera estructuras anómalas. El autor piensa que son el resultado de una interpretación errónea del dibujo de una damita (la 7707 del MAN) encontrada en el Cerro de los Santos, publicada por Sabirón en 1875. Conocemos por la escultura la diversidad de motivos decorativos que utilizaban las damas ibéricas, a veces de difícil interpretación, relacionados con complejos peinados, colgantes laterales, pero nada parecido a las ruedas laterales de la Dama de Elche que se considera en el momento actual como ruedas protectoras de peinados tipo trenza. Sólo la Dama de Cabezo Lucero presenta una ruedas similares que Moffitt atribuye a una excesiva "reconstrucción" de los fragmentos encontrados. La Dama de Baza presenta un curioso peinado que pone de manifiesto la complejidad de las modas utilizadas por el mundo femenino ibérico.


7. La Dama de Elche no encaja en la panorámica general de la escultura contestana. En general, la escultura ibérica contestana presenta un aspecto mas primitivo y menos elaborado, La mayor parte de las obras se han encontrado sumamente fragmentadas y deterioradas, lo que contrasta con el excelente estado de conservación de la Dama de Elche, solo alterada por los daños originados por su descubridor a golpes de azadón. Esta conservación se ha explicado al tratarse de un ocultamiento con protección de losas de piedra y arena (el lugar en que se descubrió puede visitarse en el yacimiento de la Alcudia, donde se ha construido una estructura que parece un monumento al mal gusto). Por otra parte Moffit argumenta la situación superficial en un terreno sumamente removido (las excavaciones realizadas en la zona del descubrimiento de la Dama no obtuvieron hallazgos de relevancia).


8. Las circunstancias de su aparición que coincide sospechosamente con la visita de P. Paris a Elche con motivo de una invitación para acudir al Misteri (declarado, por cierto, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO) y su venta por 4000 francos de la época por el médico cirujano Manuel Campello, dueño de la finca.


Con independencia del valor de sus argumentos, Moffitt demuestra ser un admirador de la escultura ibérica, y ha contribuido, sin duda a estimular las investigaciones sobre la Dama, aunque recibió en su momento todo tipo de improperios, seguramente excesivos. En 1996, M. Almagro, entonces Director del MAN comentaba que los intentos de análisis sobre  la Dama habían sido paralizados a nivel de Subdirección General (página 237, La Dama de Elche, más allá del enigma, 1997). Estudios recientes realizados por el CSIC sobre restos de pigmento de la Dama parecen demostrar ((ver wikipedia), en caso de que se confirmen, la antigüedad de la Dama y que Moffitt está equivocado. Los resultados están publicados (Luxán MP, Prada F. Dama de Elche: pigments, surface, coating and stone of the sculpture. Mat Struct 2005; 38 (277): 419-24).